Romani

Capitolo 1

¹Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato ad essere apostolo, appartato per l'evangelo di Dio, ²come egli aveva già promesso per mezzo dei suoi profeti nelle sante Scritture, ³riguardo a suo Figlio, nato dal seme di Davide secondo la carne, ⁴dichiarato Figlio di Dio in potenza, secondo lo Spirito di santità mediante la resurrezione dai morti: Gesù Cristo, nostro Signore, ⁵per mezzo del quale noi abbiamo ricevuto grazia e apostolato, per l'ubbidienza di fede fra tutte le genti per amore del suo nome, ⁶fra le quali anche voi siete stati chiamati da Gesù Cristo; ⁷a voi tutti che siete in Roma, amati da Dio, chiamati santi: grazia e pace da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù Cristo. ⁸Prima di tutto, rendo grazie al mio Dio per mezzo di Gesù Cristo per tutti voi, perché la vostra fede è pubblicata in tutto il mondo. ⁹Perché Dio, a cui io servo nel mio spirito mediante l'evangelo di suo Figlio, mi è testimone che non smetto mai di menzionarvi, ¹⁰chiedendo continuamente nelle mie preghiere che mi sia finalmente concessa dalla volontà di Dio l'opportunità di venire da voi, ¹¹perché io desidero grandemente vedervi per comunicarvi qualche dono spirituale, affinché siate fortificati. ¹²E questo è per essere in mezzo a voi consolato insieme mediante la fede che abbiamo in comune, vostra e mia. ¹³Ora, fratelli, io non voglio che ignoriate che molte volte mi sono proposto di venire da voi per avere qualche frutto fra voi come ne ho avuto fra le altre genti, ma finora ne sono stato impedito. ¹⁴Io sono debitore ai Greci e ai barbari, ai savi e agli ignoranti. ¹⁵Così, quanto a me, sono pronto ad evangelizzare anche voi che siete in Roma. ¹⁶Infatti io non mi vergogno dell'evangelo di Cristo, perché esso è la potenza di Dio per la salvezza, di chiunque crede, del Giudeo prima e poi del Greco. ¹⁷Perché la giustizia di Dio è rivelata in esso di fede in fede, come sta scritto: «Il giusto vivrà per fede».

¹⁸Perché l'ira di Dio si rivela dal cielo sopra ogni empietà e ingiustizia degli uomini, che soffocano la verità nell'ingiustizia, ¹⁹poiché ciò che si può conoscere di Dio è manifesto in loro, perché Dio lo ha loro manifestato. ²⁰Infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, essendo evidenti per mezzo delle sue opere fin dalla creazione del mondo, si vedono chiaramente, affinché siano inescusabili. ²¹Poiché, pur avendo conosciuto Dio, non l'hanno però glorificato né l'hanno ringraziato come Dio, anzi sono divenuti insensati nei loro ragionamenti e il loro cuore senza intendimento si è ottenebrato. ²²Dichiarandosi di essere savi, sono diventati stolti, ²³e hanno mutato la gloria dell'incorruttibile Dio in un'immagine simile a quella di un uomo corruttibile, di uccelli, di bestie quadrupedi e di rettili. ²⁴Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità nelle concupiscenze dei loro cuori, sì da vituperare i loro corpi tra loro stessi. ²⁵Essi che hanno cambiato la verità di Dio in menzogna e hanno adorato e servito la creatura, al posto del Creatore che è benedetto in eterno. Amen. ²⁶Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami, poiché anche le loro donne hanno mutato la relazione naturale in quella che è contro natura. ²⁷Nello stesso modo gli uomini, lasciata la relazione naturale con la donna, si sono accesi nella loro libidine gli uni verso gli altri, commettendo atti indecenti uomini con uomini, ricevendo in se stessi la ricompensa dovuta al loro traviamento. ²⁸E siccome non ritennero opportuno conoscere Dio, Dio li ha abbandonati ad una mente perversa, da far cose sconvenienti, ²⁹essendo ripieni d'ogni ingiustizia fornicazione, malvagità, cupidigia, malizia; pieni d'invidia, omicidio, contesa frode, malignità, ³⁰ingannatori, maldicenti, nemici di Dio, ingiuriosi, superbi, vanagloriosi ideatori di cose malvagie, disubbidienti, al genitori, ³¹senza intendimento, senza affidamento, senza affetto naturale, implacabili, spietati. ³²Or essi, pur avendo riconosciuto il decreto di Dio secondo cui quelli che fanno tali cose sono degni di morte, non solo le fanno, ma approvano anche coloro che le commettono.

Capitolo 2

¹Perciò, o uomo, chiunque tu sia che, giudichi, sei inescusabile perché in quel che giudichi l'altro, condanni te stesso, poiché tu che giudichi fai le medesime cose. ²Or noi sappiamo che il giudizio di Dio è secondo verità su coloro che fanno tali cose. ³E pensi forse, o uomo che giudichi coloro che fanno tali cose e tu pure le fai, di scampare al giudizio di Dio? ⁴Ovvero disprezzi le ricchezze della sua benignità, della sua pazienza e longanimità, non conoscendo che la bontà di Dio ti spinge al ravvedimento? ⁵Ma tu, per la tua durezza ed il cuore impenitente, ti accumuli un tesoro d'ira, per il giorno dell'ira e della manifestazione del giusto giudizio di Dio, ⁶che renderà a ciascuno secondo le sue opere: ⁷la vita eterna a coloro che cercano gloria, onore e immortalità, perseverando nelle opere di bene; ⁸a coloro invece che contendono e non ubbidiscono alla verità, ma ubbidiscono all'ingiustizia, spetta indignazione ed ira. ⁹Tribolazione e angoscia spetta ad ogni anima d'uomo che fa il male del Giudeo prima e poi del Greco; ¹⁰ma gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, al Giudeo prima e poi al Greco. ¹¹Perché presso Dio non v'è parzialità. ¹²Infatti tutti quelli che hanno peccato senza la legge, periranno pure senza la legge; e tutti quelli che hanno peccato sotto la legge, saranno giudicati secondo la legge, ¹³perché non coloro che odono la legge sono giusti presso Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati. ¹⁴Infatti quando i gentili, che non hanno la legge, fanno per natura le cose della legge, essi, non avendo legge, sono legge a se stessi; ¹⁵questi dimostrano che l'opera della legge è scritta nei loro cuori per la testimonianza che rende la loro coscienza, e perché i loro pensieri si scusano o anche si accusano a vicenda, ¹⁶nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo, secondo il mio evangelo.

¹⁷Ecco, tu ti chiami Giudeo, ti fondi sulla legge e ti glori in Dio, ¹⁸conosci la sua volontà e distingui le cose importanti, essendo ammaestrato dalla legge, ¹⁹e sei convinto di essere guida di ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre, ²⁰istruttore degli insensati, insegnante dei bambini, avendo la forma della conoscenza e della verità nella legge. ²¹Tu dunque che insegni agli altri, non insegni a te stesso? Tu che predichi che non si deve rubare, rubi? ²²Tu che dici che non si deve commettere adulterio, commetti adulterio? Tu che hai in abominio gli idoli, ne derubi i templi? ²³Tu che ti glori nella legge, disonori Dio trasgredendo la legge? ²⁴Infatti: «Per causa vostra, come sta scritto, il nome di Dio è bestemmiato fra i gentili». ²⁵Perché la circoncisione, è vantaggiosa se tu osservi la legge, ma se sei trasgressore della legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione. ²⁶Perciò se un incirconciso osserva gli statuti della legge, non sarà la sua incirconcisione reputata circoncisione? ²⁷E se colui che per natura è incirconciso adempie la legge, non giudicherà egli te che con la lettera e la circoncisione sei trasgressore della legge? ²⁸Infatti il Giudeo non è colui che appare tale all'esterno, e la circoncisione non è quella visibile nella carne; ²⁹ma Giudeo è colui che lo è interiormente, e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, e non nella lettera; e d'un tal Giudeo la lode non proviene dagli uomini, ma da Dio.

Capitolo 3

¹Qual è dunque il vantaggio del Giudeo, o qual è l'utilità della circoncisione? ²Grande in ogni maniera; prima di tutto perché gli oracoli di Dio furono affidati a loro. ³Che dire allora? Se alcuni sono stati increduli, la loro incredulità annullerà forse la fedeltà di Dio? ⁴Non sia mai; anzi, sia Dio verace e ogni uomo bugiardo, come sta scritto: «Affinché tu sia giustificato nelle tue parole e vinca quando sei giudicato». ⁵Ora se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo? Dio è ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Io parlo da uomo). ⁶Niente affatto! Altrimenti, come giudicherebbe Dio il mondo? ⁷Per cui se la verità di Dio per la mia menzogna è sovrabbondata alla sua gloria, perché sono io ancora giudicato un peccatore? ⁸E perché non dire come alcuni calunniandoci affermano che noi diciamo: «Facciamo il male affinché ne venga il bene»? La condanna di costoro è giusta.

⁹Che dunque? Abbiamo noi qualche superiorità? Niente affatto! Abbiamo infatti dimostrato precedentemente che tanto Giudei che Greci sono tutti sotto peccato, ¹⁰come sta scritto: «Non c'è alcun giusto, neppure uno. ¹¹Non c'è alcuno che abbia intendimento, non c'è alcuno che ricerchi Dio. ¹²Tutti si sono sviati, tutti quanti sono divenuti inutili; non c'è alcuno che faccia il bene, neppure uno. ¹³La loro gola è un sepolcro aperto con le loro lingue hanno tramato inganni, c'è un veleno di aspidi sotto le loro labbra; ¹⁴la loro bocca è piena di maledizione e di amarezza; ¹⁵i loro piedi sono veloci per spandere il sangue; ¹⁶sulle loro vie c'è rovina e calamità, ¹⁷e non hanno conosciuto la via della pace; ¹⁸non c'è il timore di Dio davanti ai loro occhi». ¹⁹Or noi sappiamo che tutto quello che la legge dice, lo dice per coloro che sono sotto la legge, affinché ogni bocca sia messa a tacere e tutto il mondo sia sottoposto al giudizio di Dio, ²⁰perché nessuna carne sarà giustificata davanti a lui per le opere della legge; mediante la legge infatti

²¹Ma ora, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata la giustizia di Dio, alla quale rendono testimonianza la legge e i profeti, ²²cioè la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo verso tutti e sopra tutti coloro che credono, perché non c'è distinzione; ²³poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ²⁴ma sono gratuitamente giustificati per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù. ²⁵Lui ha Dio preordinato per far l'espiazione mediante la fede nel suo sangue, per dimostrare così la sua giustizia per il perdono dei peccati, che sono stati precedentemente commessi durante il tempo della pazienza di Dio, ²⁶per manifestare la sua giustizia nel tempo presente, affinché egli sia giusto e giustificatore di colui che ha la fede di Gesù. ²⁷Dov'è dunque il vanto? È escluso. Per quale legge? Quella delle opere? No, ma per la legge della fede. ²⁸Noi dunque riteniamo che l'uomo è giustificato mediante la fede senza le opere della legge. ²⁹Dio è forse soltanto il Dio dei Giudei? Non lo è anche dei gentili? Certo, è anche il Dio dei gentili. ³⁰Poiché vi è un solo Dio, che giustificherà il circonciso per fede, e anche l'incirconciso mediante la fede. ³¹Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Così non sia, anzi stabiliamo la legge.

Capitolo 4

¹Che cosa diremo dunque in merito a ciò, che il nostro padre Abrahamo ha ottenuto secondo la carne? ²Perché se Abrahamo è stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; egli invece davanti a Dio non ha nulla di che gloriarsi. ³Infatti, che dice la Scrittura? «Or Abrahamo credette a Dio e ciò gli fu imputato a giustizia». ⁴Ora a colui che opera, la ricompensa non è considerata come grazia, ma come debito; ⁵invece colui che non opera, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è imputata come giustizia. ⁶Davide stesso proclama la beatitudine dell'uomo a cui Dio imputa la giustizia senza opere, dicendo: ⁷«Beati coloro le cui iniquità sono perdonate e i cui peccati sono coperti. ⁸Beato l'uomo a cui il Signore non imputerà il peccato». ⁹Ora dunque questa beatitudine vale solo per i circoncisi, o anche per gli incirconcisi? Perché noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo come giustizia. ¹⁰In che modo dunque gli fu imputata? Mentre egli era circonciso o incirconciso? Non mentre era circonciso, ma quando era incirconciso. ¹¹Poi ricevette il segno della circoncisione, come sigillo della giustizia della fede che aveva avuto mentre era ancora incirconciso, affinché fosse il padre di tutti quelli che credono anche se incirconcisi, affinché anche a loro sia imputata la giustizia, ¹²e fosse il padre dei veri circoncisi, di quelli cioè che non solo sono circoncisi ma che seguono anche le orme della fede del nostro padre Abrahamo, che egli ebbe mentre era incirconciso.

¹³Infatti la promessa di essere erede del mondo non fu fatta ad Abrahamo e alla sua progenie mediante la legge, ma attraverso la giustizia della fede. ¹⁴Poiché se sono eredi quelli che sono della legge, la fede è resa vana e la promessa è annullata, ¹⁵perché la legge produce ira; infatti dove non c'è legge, non vi è neppure trasgressione. ¹⁶Perciò l'eredità è per fede, in tal modo essa è per grazia, affinché la promessa sia assicurata a tutta la progenie, non solamente a quella che è dalla legge, ma anche a quella che deriva dalla fede di Abrahamo, il quale ¹⁷(come sta scritto: «Io ti ho costituito padre di molte nazioni»), è padre di tutti noi davanti a Dio a cui egli credette, il quale fa vivere i morti e chiama le cose che non sono come se fossero. ¹⁸Egli, sperando contro ogni speranza, credette per diventare padre di molte nazioni secondo ciò che gli era stato detto: «Così sarà la tua progenie». ¹⁹E, non essendo affatto debole nella fede, non riguardò al suo corpo già reso come morto (avendo egli quasi cent'anni), né al grembo già morto di Sara. ²⁰Neppure dubitò per incredulità riguardo alla promessa di Dio, ma fu fortificato nella fede e diede gloria a Dio, ²¹pienamente convinto che ciò che egli aveva promesso era anche potente da farlo. ²²Perciò anche questo gli fu imputato a giustizia. ²³Ora non per lui solo è scritto che questo gli fu imputato, ²⁴ma anche per noi ai quali sarà imputato, a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù, nostro Signore, ²⁵il quale è stato dato a causa delle nostre offese ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione.

Capitolo 5

¹Giustificati dunque per fede abbiamo pace presso Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore, ²per mezzo del quale abbiamo anche avuto, mediante la fede, l'accesso a questa grazia nella quale stiamo saldi e ci vantiamo nella speranza della gloria di Dio. ³E non soltanto questo, ma ci vantiamo anche nelle afflizioni, sapendo che l'afflizione produce perseveranza, ⁴la perseveranza esperienza e l'esperienza speranza. ⁵Or la speranza non confonde, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. ⁶Perché, mentre eravamo ancora senza forza, Cristo a suo tempo è morto per gli empi. ⁷Difficilmente infatti qualcuno muore per un giusto; forse qualcuno ardirebbe morire per un uomo dabbene. ⁸Ma Dio manifesta il suo amore verso di noi in questo che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi. ⁹Molto più dunque, essendo ora giustificati nel suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui. ¹⁰Infatti, se mentre eravamo nemici siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte del suo Figlio, molto più ora, che siamo stati riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita. ¹¹E non solo, ma anche ci vantiamo in Dio per mezzo del Signor nostro Gesù Cristo, tramite il quale ora abbiamo ricevuto la riconciliazione.

¹²Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per mezzo del peccato la morte, così la morte si è estesa a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato; ¹³perché, fino a che fu promulgata la legge, il peccato era nel mondo; ora il peccato non è imputato se non vi è legge; ¹⁴ma la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, che è figura di colui che doveva venire. ¹⁵La grazia però non è come la trasgressione; se infatti per la trasgressione di uno solo quei molti sono morti, molto più la grazia di Dio e il dono per la grazia di un uomo, Gesù Cristo, hanno abbondato verso molti altri. ¹⁶Riguardo al dono, non è avvenuto come per quell'uno che ha peccato, perché il giudizio produsse la condanna da una sola trasgressione, ma la grazia produsse la giustificazione da molte trasgressioni. ¹⁷Infatti, se per la trasgressione di quell'uno solo la morte ha regnato a causa di quell'uno, molto di più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo di quell'uno, che è Gesù Cristo. ¹⁸Per cui, come per una sola trasgressione la condanna si è estesa a tutti gli uomini, così pure con un solo atto di giustizia la grazia si è estesa a tutti gli uomini in giustificazione di vita. ¹⁹Infatti, come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati costituiti peccatori, così ancora per l'ubbidienza di uno solo i molti saranno costituiti giusti. ²⁰Or la legge intervenne affinché la trasgressione abbondasse; ma dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata, ²¹affinché come il peccato ha regnato nella morte, così anche la grazia regni per la giustizia a vita eterna per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore.

Capitolo 6

¹Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, affinché abbondi la grazia? ²Niente affatto! Noi che siamo morti al peccato, come vivremo ancora in esso? ³Ignorate voi, che noi tutti che siamo stati battezzati in Gesù Cristo, siamo stati battezzati nella sua morte? ⁴Noi dunque siamo stati sepolti con lui per mezzo del battesimo nella morte affinché, come Cristo è risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi similmente camminiamo in novità di vita. ⁵Poiché, se siamo stati uniti a Cristo per una morte simile alla sua, saremo anche partecipi della sua risurrezione, ⁶sapendo questo: che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, perché il corpo del peccato possa essere annullato e affinché noi non serviamo più al peccato. ⁷Infatti colui che è morto è libero dal peccato. ⁸Ora se siamo morti con Cristo, noi crediamo pure che vivremo con lui, ⁹sapendo che Cristo, essendo risuscitato dai morti, non muore più; la morte non ha più alcun potere su di lui. ¹⁰Perché, in quanto egli è morto, è morto al peccato una volta per sempre; ma in quanto egli vive, vive a Dio. ¹¹Così anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi a Dio, in Gesù Cristo, nostro Signore. ¹²Non regni quindi il peccato nel vostro corpo mortale, per ubbidirgli nelle sue concupiscenze. ¹³Non prestate le vostre membra al peccato come strumenti d'iniquità, ma presentate voi stessi a Dio, come dei morti fatti viventi, e le vostre membra a Dio come strumenti di giustizia. ¹⁴Infatti il peccato non avrà più potere su di voi, poiché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia.

¹⁵Che dunque? Peccheremo noi, perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia? Così non sia. ¹⁶Non sapete voi che a chiunque vi offrite come servi per ubbidirgli, siete servi di colui al quale ubbidite, o del peccato per la morte, o dell'ubbidienza per la giustizia? ¹⁷Ora sia ringraziato Dio, perché eravate servi del peccato, ma avete ubbidito di cuore a quell'insegnamento che vi è stato trasmesso. ¹⁸E, essendo stati liberati dal peccato, siete stati fatti servi della giustizia. ¹⁹Io parlo in termini umani per la debolezza della vostra carne. Perché, come un tempo prestaste le vostre membra per essere serve dell'impurità e dell'iniquità per commettere l'iniquità, così ora prestate le vostre membra per essere serve della giustizia, per la santificazione. ²⁰Perché, quando eravate servi del peccato, eravate liberi in rapporto alla giustizia. ²¹Quale frutto dunque avevate allora dalle cose delle quali ora vi vergognate? Poiché la loro fine è la morte. ²²Ora invece, essendo stati liberati dal peccato e fatti servi di Dio, voi avete per vostro frutto la santificazione e per fine la vita eterna. ²³Infatti il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore.

Capitolo 7

¹Ignorate, fratelli (perché parlo a persone che hanno conoscenza della legge), che la legge ha potere sull'uomo per tutto il tempo che egli vive? ²Infatti una donna sposata è per legge legata al marito finché egli vive, ma se il marito muore, ella è sciolta dalla legge del marito. ³Perciò, se mentre vive il marito ella diventa moglie di un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma quando il marito muore, ella è liberata da quella legge, per cui non è considerata adultera se diventa moglie di un altro uomo. ⁴Così dunque, fratelli miei, anche voi siete morti alla legge mediante il corpo di Cristo per appartenere ad un altro, che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutti a Dio. ⁵Infatti, mentre eravamo nella carne, le passioni peccaminose che erano mosse dalla legge operavano nelle nostre membra, portando frutti per la morte, ⁶ma ora siamo stati sciolti dalla legge, essendo morti a ciò che ci teneva soggetti, per cui serviamo in novità di spirito e non il vecchio sistema della lettera. ⁷Che diremo dunque? Che la legge è peccato? Così non sia; anzi io non avrei conosciuto il peccato, se non mediante la legge; infatti io non avrei conosciuta la concupiscenza, se la legge non avesse detto: «Non concupire».

⁸Il peccato invece, presa occasione da questo comandamento, ha prodotto in me ogni concupiscenza, ⁹perché senza la legge, il peccato è morto. Ci fu un tempo in cui io vivevo senza la legge, ma essendo venuto il comandamento, il peccato prese vita ed io morii, ¹⁰e trovai che proprio il comandamento, che è in funzione della vita, mi era motivo di morte. ¹¹Infatti il peccato, colta l'occasione per mezzo del comandamento, mi ingannò e mediante quello mi uccise. ¹²Così, la legge è certamente santa, e il comandamento santo, giusto e buono. ¹³Ciò che è buono è dunque diventato morte per me? Così non sia; anzi il peccato mi è diventato morte, affinché appaia che il peccato produce in me la morte per mezzo di ciò che è buono, affinché il peccato divenisse estremamente peccaminoso per mezzo del comandamento. ¹⁴Infatti noi sappiamo che la legge è spirituale, ma io sono carnale, venduto come schiavo al peccato. ¹⁵Giacché non capisco quel che faccio, perché non faccio quello che vorrei, ma faccio quello che odio. ¹⁶Ora, se faccio ciò che non voglio, io riconosco che la legge è buona. ¹⁷Quindi non sono più io ad agire, ma è il peccato che abita in me. ¹⁸Infatti io so che in me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene, poiché ben si trova in me la volontà di fare il bene, ma io non trovo il modo di compierlo. ¹⁹Infatti il bene che io voglio, non lo faccio; ma il male che non voglio, quello faccio. ²⁰Ora, se faccio ciò che non voglio, non sono più io che lo faccio, ma è il peccato che abita in me. ²¹Io scopro dunque questa legge: che volendo fare il bene, in me è presente il male. ²²Infatti io mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore, ²³ma vedo un'altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente e che mi rende schiavo della legge del peccato che è nelle mie membra. ²⁴O miserabile uomo che sono! Chi mi libererà da questo corpo di morte? ²⁵Io rendo grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore. Io stesso dunque con la mente servo la legge di Dio, ma con la carne la legge del peccato.

Capitolo 8

¹Ora dunque non vi è alcuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne ma secondo lo Spirito, ²perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte. ³Infatti ciò che era impossibile alla legge, in quanto era senza forza a causa della carne, Dio, mandando il proprio Figlio in carne simile a quella del peccato e a causa del peccato, ha condannato il peccato nella carne, ⁴affinché la giustizia della legge si adempia in noi che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo Spirito. ⁵Infatti coloro che sono secondo la carne volgono la mente alle cose della carne, ma coloro che sono secondo lo Spirito alle cose dello Spirito. ⁶Infatti la mente controllata dalla carne produce morte, ma la mente controllata dallo Spirito produce vita e pace. ⁷Per questo la mente controllata dalla carne è inimicizia contro Dio, perché non è sottomessa alla legge di Dio e neppure può esserlo. ⁸Quindi quelli che sono nella carne non possono piacere a Dio. ⁹Se lo Spirito di Dio abita in voi, non siete più nella carne ma nello Spirito. Ma se uno non ha lo Spirito di Cristo, non appartiene a lui. ¹⁰Se Cristo è in voi, certo il corpo è morto a causa del peccato, ma lo Spirito è vita a causa della giustizia. ¹¹E se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che risuscitò Cristo dai morti vivificherà anche i vostri corpi mortali mediante il suo Spirito che abita in voi.

¹²Perciò, fratelli, noi siamo debitori non alla carne per vivere secondo la carne, ¹³perché se vivete secondo la carne voi morrete; ma se per mezzo dello Spirito fate morire le opere del corpo, voi vivrete. ¹⁴Poiché tutti quelli che sono condotti dallo Spirito di Dio sono figli di Dio. ¹⁵Voi infatti non avete ricevuto uno spirito di schiavitù per cadere nuovamente nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione per il quale gridiamo: «Abba, Padre» ¹⁶Lo Spirito stesso rende testimonianza al nostro spirito che noi siamo figli di Dio. ¹⁷E se siamo figli, siamo anche eredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo, se pure soffriamo con lui per essere anche con lui glorificati. ¹⁸Io ritengo infatti che le sofferenze del tempo presente non sono affatto da eguagliarsi alla gloria che sarà manifestata in noi. ¹⁹Infatti il desiderio intenso della creazione aspetta con bramosia la manifestazione dei figli di Dio, ²⁰perché la creazione è stata sottoposta alla vanità non di sua propria volontà, ma per colui che ve l'ha sottoposta, ²¹nella speranza che la creazione stessa venga essa pure liberata dalla servitù della corruzione per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio.

²²Infatti noi sappiamo che fino ad ora tutto il mondo creato geme insieme ed è in travaglio. ²³E non solo esso, ma anche noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito noi stessi, dico, soffriamo in noi stessi, aspettando intensamente l'adozione, la redenzione del nostro corpo. ²⁴Perché noi siamo stati salvati in speranza; or la speranza che si vede non è speranza, poiché ciò che uno vede come può sperarlo ancora? ²⁵Ma se speriamo ciò che non vediamo, l'aspettiamo con pazienza. ²⁶Nello stesso modo anche lo Spirito sovviene alle nostre debolezze, perché non sappiamo ciò che dobbiamo chiedere in preghiera, come si conviene, ma lo Spirito stesso intercede per noi con sospiri ineffabili. ²⁷E colui che investiga i cuori conosce quale sia la mente dello Spirito, poiché egli intercede per i santi, secondo Dio. ²⁸Or noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, i quali sono chiamati secondo il suo proponimento. ²⁹Poiché quelli che egli ha preconosciuti, li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del suo Figlio affinché egli sia il primogenito fra molti fratelli. ³⁰E quelli che ha predestinati, li ha pure chiamati, quelli che ha chiamati, li ha pure giustificati e quelli che ha giustificati, li ha pure glorificati. ³¹Che diremo dunque circa queste cose? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? ³²Certamente colui che non ha risparmiato il suo proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà anche tutte le cose con lui? ³³Chi accuserà gli eletti di Dio? Dio è colui che li giustifica. ³⁴Chi è colui che li condannerà? Cristo è colui che è morto, e inoltre è anche risuscitato; egli è alla destra di Dio, ed anche intercede per noi, ³⁵Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Sarà l'afflizione, o la distretta, o la persecuzione, o la fame, o la nudità, o il pericolo, o la spada? ³⁶Come sta scritto: «Per amor tuo siamo tutto il giorno messi a morte; siamo stati reputati come pecore da macello». ³⁷Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori in virtù di colui che ci ha amati. ³⁸Infatti io sono persuaso che né morte né vita né angeli né principati né potenze né cose presenti né cose future, ³⁹né altezze né profondità, né alcun'altra creatura potrà separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore.

Capitolo 9

¹Io dico la verità in Cristo, non mento, perché me lo attesta la mia coscienza nello Spirito Santo; ²ho grande tristezza e continuo dolore nel mio cuore. ³Infatti desidererei essere io stesso anatema e separato da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne, ⁴che sono Israeliti, dei quali sono l'adozione, la gloria, i patti, la promulgazione della legge, il servizio divino e le promesse; ⁵dei quali sono i padri e dai quali proviene secondo la carne il Cristo che è sopra tutte le cose Dio, benedetto in eterno. Amen.

⁶Tuttavia non è che la parola di Dio sia caduta a terra, poiché non tutti quelli che sono d'Israele sono Israele. ⁷E neppure perché sono progenie di Abrahamo sono tutti figli; ma: «In Isacco ti sarà nominata una progenie». ⁸Cioè non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come progenie. ⁹Questa fu infatti la parola della promessa: «In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio». ¹⁰E non solo questo, ma anche Rebecca concepì da un solo uomo, Isacco nostro padre. ¹¹(infatti, quando non erano ancora nati i figli e non avevano fatto bene o male alcuno, affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio secondo l'elezione e non a causa delle opere, ma per colui che chiama), ¹²le fu detto: «Il maggiore servirà al minore», ¹³come sta scritto: «Io ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù». ¹⁴Che diremo dunque? C'è ingiustizia presso Dio? Così non sia. ¹⁵Egli dice infatti a Mosè: «Io avrò misericordia di chi avrò misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione». ¹⁶Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia. ¹⁷Dice infatti la Scrittura al Faraone: «Proprio per questo ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia proclamato in tutta la terra». ¹⁸Così egli fa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole. ¹⁹Tu mi dirai dunque: «Perché trova ancora egli da ridire? Chi può infatti resistere alla sua volontà?».

²⁰Piuttosto chi sei tu, o uomo, che disputi con Dio? La cosa formata dirà a colui che la formò: «Perché mi hai fatto così?». ²¹Non ha il vasaio autorità sull'argilla, per fare di una stessa pasta un vaso ad onore e un altro a disonore? ²²E che dire se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza i vasi d'ira preparati per la perdizione? ²³E questo per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso dei vasi di misericordia, che lui ha già preparato per la gloria, ²⁴cioè noi che egli ha chiamato, non solo fra i Giudei ma anche fra i gentili? ²⁵Come ancora egli dice in Osea: «Io chiamerò il mio popolo quello che non è mio popolo, e amata quella che non è amata. ²⁶E avverrà che là dove fu loro detto: "Voi non siete mio popolo", saranno chiamati figli del Dio vivente». ²⁷Ma Isaia esclama riguardo a Israele: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo il residuo sarà salvato». ²⁸Infatti egli manda ad effetto la decisione con giustizia, perché il Signore manderà ad effetto e accelererà la decisione sopra la terra. ²⁹E come Isaia aveva predetto: «Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un seme, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra». ³⁰Che diremo dunque? Che i gentili, che non cercavano la giustizia, hanno ottenuta la giustizia, quella giustizia però che deriva dalla fede, ³¹mentre Israele, che cercava la legge della giustizia, non è arrivato alla legge della giustizia. ³²Perché? Perché la cercava non mediante la fede ma mediante le opere della legge; essi infatti hanno urtato nella pietra d'inciampo, ³³come sta scritto: «Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo, ma chiunque crede in lui non sarà svergognato».

Capitolo 10

¹Fratelli, il desiderio del mio cuore e la preghiera che rivolgo a Dio per Israele è per la sua salvezza. ²Rendo loro testimonianza infatti che hanno lo zelo per Dio, ma non secondo conoscenza. ³Poiché ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia non si sono sottoposti alla giustizia di Dio ⁴perché il fine della legge è Cristo, per la giustificazione di ognuno che crede. ⁵Mosè infatti descrive così la giustizia che proviene dalla legge: «L'uomo che fa quelle cose, vivrà per esse». ⁶Ma la giustizia che proviene dalla fede dice così: «Non dire in cuor tuo: Chi salirà in Cielo?». Questo significa farne discendere Cristo. ⁷Ovvero: «Chi scenderà nell'abisso?». Questo significa far risalire Cristo dai morti. ⁸Ma che dice essa? «La parola è presso di te, nella tua bocca e nel tuo cuore». Questa è la parola della fede, che noi predichiamo; ⁹poiché se confessi con la tua bocca il Signore Gesù, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. ¹⁰Col cuore infatti si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione, per ottenere salvezza, ¹¹perché la Scrittura dice: «Chiunque crede in lui non sarà svergognato». ¹²Poiché non c'è distinzione fra il Giudeo e il Greco, perché uno stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano.

¹³Infatti: «Chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato». ¹⁴Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno udito parlare? E come udiranno, se non c'è chi predichi? ¹⁵E come predicheranno, se non sono mandati? Come sta scritto: «Quanto sono belli i piedi di coloro che annunziano la pace, che annunziano buone novelle!». ¹⁶Ma non tutti hanno ubbidito all'evangelo, perché Isaia dice: «Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?». ¹⁷La fede dunque viene dall'udire, e l'udire viene dalla parola di Dio. ¹⁸Ma io dico: Non hanno essi udito? Anzi, «La loro voce è corsa per tutta la terra, e le loro parole fino agli estremi confini del mondo». ¹⁹Ma io dico: Non ha Israele compreso? Mosè dice per primo: «Io vi muoverò a gelosia per una nazione che non è nazione; vi provocherò a sdegno per una nazione stolta». ²⁰E Isaia arditamente dice: «Io sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, mi sono manifestato a quelli che non chiedevano di me». ²¹Ma riguardo ad Israele dice: «Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo disubbidiente, e contraddicente».

Capitolo 11

¹Io dico dunque: Ha Dio rigettato il suo popolo? Così non sia, perché anch'io sono Israelita, della progenie di Abrahamo, della tribù di Beniamino. ²Dio non ha rigettato il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete voi ciò che la Scrittura dice nella storia di Elia? Come egli si rivolge a Dio contro Israele, dicendo: ³«Signore, hanno ucciso i tuoi profeti e hanno distrutto i tuoi altari, e io sono rimasto solo, ed essi cercano la mia vita». ⁴Ma che gli disse la voce divina? «Io mi sono riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal». ⁵Così dunque, anche nel tempo presente è stato lasciato un residuo secondo l'elezione della grazia. ⁶E se è per grazia, non è più per opere, altrimenti la grazia non sarebbe più grazia; ma se è per opere, non è più grazia, altrimenti l'opera non sarebbe più opera. ⁷Che dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava, ma gli eletti l'hanno ottenuto, e gli altri sono stati induriti, ⁸come sta scritto: «Dio ha dato loro uno spirito di stordimento, occhi per non vedere e orecchi per non udire». ⁹E Davide dice: «La loro mensa di venti per loro un laccio, una trappola, un intoppo e una retribuzione. ¹⁰Siano oscurati i loro occhi da non vedere, e piega loro la schiena del continuo».

¹¹Io dico dunque: Hanno inciampato perché cadessero? Così non sia; ma per la loro caduta la salvezza è giunta ai gentili per provocarli a gelosia. ¹²Ora, se la loro caduta è la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza dei gentili, quanto più lo sarà la loro pienezza? ¹³Infatti io parlo a voi gentili, in quanto sono apostolo dei gentili; io onoro il mio ministero, ¹⁴per provare se in qualche maniera posso provocare a gelosia quelli della mia carne e salvarne alcuni. ¹⁵Infatti, se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non la vita dai morti? ¹⁶Ora, se le primizie sono sante, anche la massa è santa; e se la radice è santa, anche i rami sono santi. ¹⁷E se pure alcuni rami sono stati troncati, e tu che sei olivastro sei stato innestato al loro posto e fatto partecipe della radice e della grassezza dell'olivo, ¹⁸non vantarti contro i rami, ma se ti vanti contro di loro ricordati che non sei tu a portare la radice, ma è la radice che porta te. ¹⁹Forse dunque dirai: «I rami sono stati troncati, affinché io fossi innestato». ²⁰Bene; essi sono stati troncati per l'incredulità e tu stai ritto per la fede; non insuperbirti, ma temi. ²¹Se Dio infatti non ha risparmiato i rami naturali, guarda che talora non risparmi neanche te. ²²Vedi dunque la bontà e la severità di Dio: la severità su quelli che sono caduti, e la bontà verso di te, se pure perseveri nella bontà, altrimenti anche tu sarai reciso. ²³E anche essi, se non perseverano nell'incredulità, saranno innestati, perché Dio è potente da innestarli di nuovo. ²⁴Infatti, se tu sei stato tagliato dall'olivo per natura selvatico e innestato contro natura nell'olivo domestico, quanto più costoro, che sono rami naturali, saranno innestati nel proprio olivo.

²⁵Perché non voglio, fratelli, che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi in voi stessi, che ad Israele è avvenuto un indurimento parziale finché sarà entrata la pienezza dei gentili, ²⁶e così tutto Israele sarà salvato come sta scritto: «Il liberatore verrà da Sion, e rimuoverà l'empietà da Giacobbe. ²⁷E questo sarà il mio patto con loro quando io avrò tolto via i loro peccati». ²⁸Quanto all'evangelo, essi sono nemici per causa vostra, ma quanto all'elezione, sono amati a causa dei padri, ²⁹perché i doni e la vocazione di Dio sono senza pentimento. ³⁰Come infatti pure voi una volta foste disubbidienti a Dio, ma ora avete ottenuta misericordia per la disubbidienza di costoro, ³¹così anche costoro al presente sono stati disubbidienti affinché, per la misericordia a voi fatta, anch'essi ottengano misericordia. ³²Poiché Dio ha rinchiuso tutti nella disubbidienza, per far misericordia a tutti. ³³O profondità di ricchezze, di sapienza e di conoscenza di Dio! Quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e inesplorabili le sue vie! ³⁴«Chi infatti ha conosciuto la mente del Signore? O chi è stato suo consigliere? ³⁵O chi gli ha dato per primo, sì che ne abbia a ricevere la ricompensa?». ³⁶Poiché da lui, per mezzo di lui e in vista di lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen.

Capitolo 12

¹Vi esorto dunque, fratelli, per le compassioni di Dio, a presentare i vostri corpi, il che è il vostro ragionevole servizio, quale sacrificio vivente, santo e accettevole a Dio. ²E non vi conformate a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché conosciate per esperienza qual sia la buona, accettevole e perfetta volontà di Dio. ³Infatti, per la grazia che mi è stata data, dico a ciascuno che si trovi fra voi di non avere alcun concetto più alto di quello che conviene avere, ma di avere un concetto sobrio, secondo la misura della fede che Dio ha distribuito a ciascuno. ⁴Infatti, come in uno stesso corpo abbiamo molte membra e tutte le membra non hanno la medesima funzione, ⁵così noi, che siamo molti, siamo un medesimo corpo in Cristo, e ciascuno siamo membra l'uno dell'altro. ⁶Ora, avendo noi doni differenti secondo la grazia che ci è stata data, se abbiamo profezia, profetizziamo secondo la proporzione della fede; ⁷se di ministero, attendiamo al ministero; similmente il dottore attenda all'insegnamento; ⁸e colui che esorta, attenda all'esortare; colui che distribuisce, lo faccia con semplicità; colui che presiede, presieda con diligenza; colui che fa opere di pietà, le faccia con gioia.

⁹L'amore sia senza ipocrisia, detestate il male e attenetevi fermamente al bene. ¹⁰Nell'amore fraterno, amatevi teneramente gli uni gli altri; nell'onore usate riguardo gli uni verso gli altri. ¹¹Non siate pigri nello zelo; siate ferventi nello spirito, servite il Signore, ¹²allegri nella speranza, costanti nell'afflizione, perseveranti nella preghiera; ¹³provvedete ai bisogni dei santi, esercitate l'ospitalità. ¹⁴Benedite quelli che vi perseguitano benedite e non maledite. ¹⁵Rallegratevi con quelli che sono allegri, piangete con quelli che piangono. ¹⁶Abbiate gli stessi pensieri gli uni verso gli altri; non aspirate alle cose alte, ma attenetevi alle umili; non siate savi da voi stessi. ¹⁷Non rendete ad alcuno male per male, cercate di fare il bene davanti a tutti gli uomini. ¹⁸Se è possibile e per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti gli uomini. ¹⁹Non fate le vostre vendette, cari miei, ma lasciate posto all'ira di Dio, perché sta scritto: «A me la vendetta, io renderò la retribuzione, dice il Signore». ²⁰«Se dunque il tuo nemico ha fame dagli da mangiare, se ha sete dagli da bere; perché, facendo questo, radunerai dei carboni accesi sul suo capo» ²¹Non essere vinto dal male, ma vinci il male con il bene.

Capitolo 13

¹Ogni persona sia sottoposta alle autorità superiori, poiché non c'è autorità se non da Dio, e le autorità che esistono sono istituite da Dio. ²Perciò chi resiste all'autorità, resiste all'ordine di Dio; e quelli che vi resistono attireranno su di sé la condanna. ³I magistrati infatti non sono da temere per le opere buone, ma per le malvagie; ora vuoi non temere l'autorità? Fa' ciò che è bene, e tu riceverai lode da essa, ⁴perché il magistrato è ministro di Dio per te nel bene; ma se tu fai il male, temi, perché egli non porta la spada invano; poiché egli è ministro di Dio, un vendicatore con ira contro colui che fa il male. ⁵Perciò è necessario essergli sottomessi, non solo per timore dell'ira ma anche per ragione di coscienza. ⁶Infatti per questo motivo pagate anche i tributi, perché essi sono ministri di Dio, dediti continuamente a questo servizio. ⁷Rendete dunque a ciascuno ciò che gli è dovuto: il tributo a chi dovete il tributo, l'imposta a chi dovete l'imposta, il timore a chi dovete il timore, l'onore a chi l'onore.

⁸Non abbiate alcun debito con nessuno, se non di amarvi gli uni gli altri, perché chi ama il suo simile ha adempiuto la legge. ⁹Infatti questi comandamenti: «Non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non dir falsa testimonianza, non desiderare», e se vi è qualche altro comandamento, si riassumono tutti in questo: «Ama il tuo prossimo come te stesso». ¹⁰L'amore non fa alcun male al prossimo; l'adempimento dunque della legge è l'amore. ¹¹E questo tanto più dobbiamo fare, conoscendo il tempo, perché è ormai ora che ci svegliamo dal sonno, poiché la salvezza ci è ora più vicina di quando credemmo. ¹²La notte è avanzata e il giorno è vicino; gettiamo dunque via le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce. ¹³Camminiamo onestamente, come di giorno, non in gozzoviglie ed ebbrezze, non in immoralità e sensualità, non in contese ed invidie. ¹⁴Ma siate rivestiti del Signor Gesù Cristo e non abbiate cura della carne per soddisfarne le sue concupiscenze.

Capitolo 14

¹Or accogliete chi è debole nella fede, ma non per giudicare le sue opinioni. ²L'uno crede di poter mangiare d'ogni cosa, mentre l'altro, che è debole, mangia solo legumi. ³Colui che mangia non disprezzi colui che non mangia, e colui che non mangia non giudichi colui che mangia, poiché Dio lo ha accettato. ⁴Chi sei tu che giudichi il domestico altrui? Stia egli in piedi o cada, ciò riguarda il suo proprio signore, ma sarà mantenuto saldo, perché Dio è capace di tenerlo in piedi. ⁵L'uno stima un giorno più dell'altro, e l'altro stima tutti i giorni uguali; ciascuno sia pienamente convinto nella sua mente. ⁶Chi ha riguardo al giorno, lo fa per il Signore; chi non ha alcun riguardo al giorno lo fa per il Signore; chi mangia lo fa per il Signore e rende grazie a Dio; e chi non mangia non mangia per il Signore e rende grazie a Dio. ⁷Nessuno di noi infatti vive per se stesso, e neppure muore per se stesso, ⁸perché, se pure viviamo, viviamo per il Signore; e se moriamo, moriamo per il Signore, dunque sia che viviamo, sia che moriamo, siamo del Signore. ⁹Poiché a questo fine Cristo è morto, è risuscitato ed è tornato in vita: per signoreggiare sui morti e sui vivi. ¹⁰Ora tu, perché giudichi il tuo fratello? O perché disprezzi il tuo fratello? Poiché tutti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo.

¹¹Sta infatti scritto: «Come io vivo, dice il Signore, ogni ginocchio si piegherà davanti a me e ogni lingua darà gloria a Dio». ¹²Così dunque ognuno di noi renderà conto di se stesso a Dio. ¹³Perciò non giudichiamo più gli uni gli altri ma piuttosto giudicate questo: di non porre intoppo o scandalo al fratello. ¹⁴Io so e sono persuaso nel Signore Gesù, che nessuna cosa è immonda in se stessa, ma chi stima qualche cosa immonda, per lui è immonda. ¹⁵Ma se tuo fratello è contristato a causa di un cibo, tu non cammini più secondo amore; non far perire col tuo cibo colui per il quale Cristo è morto. ¹⁶Perciò quel che per voi è bene non diventi motivo di biasimo, ¹⁷poiché il regno di Dio non è mangiare e bere, ma giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo. ¹⁸Infatti chi serve Cristo in queste cose è gradito a Dio e approvato dagli uomini. ¹⁹Perseguiamo dunque le cose che contribuiscono alla pace e alla edificazione reciproca. ²⁰Non distruggere l'opera di Dio per il cibo; certo, tutte le cose sono pure, ma è sbagliato quando uno mangia qualcosa che è occasione di peccato. ²¹È bene non mangiare carne, né bere vino, né fare cosa alcuna che porti tuo fratello a inciampare o ad essere scandalizzato o essere indebolito. ²²Hai tu fede? Tienila per te stesso davanti a Dio; beato chi non condanna se stesso in ciò che approva. ²³Ma colui che sta in dubbio, se mangia è condannato, perché non mangia con fede; or tutto ciò che non viene da fede è peccato.

Capitolo 15

¹Or noi, che siamo forti, dobbiamo sopportare le debolezze dei deboli e non compiacere a noi stessi. ²Ciascuno di noi compiaccia al prossimo nel bene, per l'edificazione, ³poiché anche Cristo non ha compiaciuto a se stesso, ma come sta scritto: «Gli oltraggi di coloro che ti oltraggiano sono caduti su di me». ⁴Infatti tutte le cose che furono scritte in passato furono scritte per nostro ammaestramento, affinché mediante la perseveranza e la consolazione delle Scritture noi riteniamo la speranza. ⁵Ora il Dio della pazienza e della consolazione vi dia di avere gli uni verso gli altri gli stessi pensieri, secondo Cristo Gesù, ⁶affinché con una sola mente e una sola bocca glorifichiate Dio, che è Padre del nostro Signore Gesù Cristo. ⁷Perciò accoglietevi gli uni gli altri come anche Cristo ci ha accolti per la gloria di Dio. ⁸Or io dico che Gesù Cristo è diventato ministro dei circoncisi a difesa della verità di Dio, per confermare le promesse fatte ai padri, ⁹ed ha accolto i gentili per la sua misericordia, affinché glorifichino Dio come sta scritto: «Per questo ti celebrerò fra le genti, e canterò le lodi del tuo nome».

¹⁰E altrove la Scrittura dice: «Rallegratevi, o genti, col suo popolo». ¹¹E di nuovo: «Lodate il Signore, tutte le genti; e lo celebrino i popoli tutti». ¹²Ed ancora Isaia dice: «Spunterà un germoglio dalla radice di Iesse, e colui che sorgerà per reggere le genti; le nazioni spereranno in lui». ¹³Ora il Dio della speranza vi riempia di ogni gioia e pace nel credere, affinché abbondiate nella speranza, per la potenza dello Spirito Santo. ¹⁴Ora, fratelli miei, io stesso sono persuaso a vostro riguardo, che anche voi siete pieni di bontà, ripieni d'ogni conoscenza, capaci anche di ammonirvi gli uni gli altri. ¹⁵Ma, fratelli, io vi ho scritto alquanto più arditamente, come per ricordarvi per la grazia che mi è stata data da Dio, ¹⁶per essere ministro di Gesù Cristo presso i gentili, adoperandomi nel sacro servizio dell'evangelo di Dio, affinché l'offerta dei gentili sia accettevole, santificata dallo Spirito Santo. ¹⁷Io ho dunque di che gloriarmi in Cristo Gesù nelle cose che riguardano Dio. ¹⁸Infatti non ardirei dir cosa che Cristo non abbia operata per mezzo mio, per condurre all'ubbidienza i gentili con la parola e con l'opera, ¹⁹con potenza di segni e di prodigi, con la potenza dello Spirito di Dio; così, da Gerusalemme e nei dintorni fino all'Illiria, ho compiuto il servizio dell'evangelo di Cristo, ²⁰avendo l'ambizione di evangelizzare là dove non era ancora stato nominato Cristo, per non edificare sul fondamento altrui.

²¹Ma, come sta scritto: «Coloro ai quali non era stato annunziato nulla di lui vedranno, e coloro che non avevano udito parlare intenderanno». ²²Anche per questo motivo sono stato spesse volte impedito di venire da voi. ²³Ma ora, non avendo più luogo da evangelizzare in queste contrade, avendo da molti anni un grande desiderio di venire da voi, ²⁴quando andrò in Spagna, verrò da voi; passando, spero infatti di vedervi e di essere accompagnato da voi fin là, dopo aver goduto un poco della vostra compagnia. ²⁵Ma ora vado a Gerusalemme per sovvenire ai santi, ²⁶perché a quelli della Macedonia e dell'Acaia è piaciuto di fare contribuzione per i poveri che sono fra i santi in Gerusalemme. ²⁷Ora è piaciuto loro di far questo, perché sono ad essi debitori; se i gentili infatti hanno avuto parte dei loro beni spirituali, devono anche sovvenire loro nei beni materiali. ²⁸Dopo dunque aver compiuto questo ed aver consegnato loro questo frutto, andrò in Spagna, passando da voi. ²⁹Ma io so che, venendo da voi, verrò nella pienezza della benedizione dell'evangelo di Cristo. ³⁰Or vi esorto, fratelli, per il Signor nostro Gesù Cristo e per l'amore dello Spirito, a combattere con me presso Dio per me nelle vostre preghiere, ³¹affinché io sia liberato dagli increduli che sono nella Giudea, perché il mio servizio per Gerusalemme sia accettevole ai santi, ³²affinché, se piace a Dio, io venga con gioia da voi e sia ricreato insieme a voi. ³³Ora il Dio della pace sia con tutti voi. Amen.

Capitolo 16

¹Or io vi raccomando Febe, nostra sorella, che è diaconessa della chiesa che è in Cencrea, ²affinché l'accogliate nel Signore, come si conviene ai santi, assistendola in qualunque cosa avrà bisogno di voi, perché ella ha prestato assistenza a molti e anche a me stesso. ³Salutate Priscilla ed Aquila miei compagni d'opera in Cristo Gesù, ⁴i quali hanno rischiato la loro testa per la mia vita; a loro non solo io, ma anche tutte le chiese dei gentili rendono grazie. ⁵Salutate anche la chiesa che è in casa loro; salutate il mio caro Epeneto il quale è la primizia dell'Acaia in Cristo. ⁶Salutate Maria, la quale si è molto affaticata per noi. ⁷Salutate Andronico e Giunia, miei parenti e compagni di prigione, i quali sono segnalati fra gli apostoli, e anche sono stati in Cristo prima di me. ⁸Salutate Amplia, mio diletto nel Signore. ⁹Salutate Urbano, nostro compagno d'opera in Cristo, e il mio caro Stachi. ¹⁰Salutate Apelle, che è approvato in Cristo. Salutate quelli della casa di Aristobulo. ¹¹Salutate Erodione, mio parente. Salutate quelli della casa di Narcisso che sono nel Signore. ¹²Salutate Trifena e Trifosa, che si affaticano nel Signore. Salutate la cara Perside, che si è molto affaticata nel Signore. ¹³Salutate Rufo, che è eletto nel Signore, e sua madre che è pure mia. ¹⁴Salutate Asincrito, Flegonte, Erma Patroba, Erme e i fratelli che sono con loro. ¹⁵Salutate Filologo, Giulia, Nereo e sua sorella Olimpa, e tutti i santi che sono con loro. ¹⁶Salutatevi gli uni gli altri con un santo bacio; le chiese di Cristo vi salutano.

¹⁷Or io vi esorto, fratelli, a guardarvi da quelli che fomentano le divisioni e gli scandali contro la dottrina che avete appreso, e ritiratevi da loro; ¹⁸costoro infatti non servono il nostro Signore Gesù Cristo ma il proprio ventre, e con dolce e lusinghevole parlare seducono i cuori dei semplici. ¹⁹La vostra ubbidienza infatti si è divulgata fra tutti; io mi rallegro quindi per voi; or io desidero che siate savi nel bene e semplici nel male. ²⁰Ora il Dio della pace schiaccerà presto Satana sotto i vostri piedi. La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con voi. Amen. ²¹Timoteo, mio compagno d'opera, Lucio, Giasone e Sosipatro, miei parenti, vi salutano. ²²Io, Terzio, che ho scritto questa epistola, vi saluto nel Signore. ²³Gaio, che ospita me e tutta la chiesa, vi saluta. Erasto, il tesoriere della città e il fratello Quarto vi salutano. ²⁴La grazia del Signor nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen. ²⁵Or a colui che vi può raffermare secondo il mio evangelo e la predicazione di Gesù Cristo, secondo la rivelazione del mistero celato per molti secoli addietro, ²⁶e ora manifestato e rivelato fra tutte le genti mediante le Scritture profetiche, secondo il comandamento dell'eterno Dio, per indurli all'ubbidienza della fede. ²⁷a Dio, unico sapiente, sia la gloria in eterno, per mezzo di Gesù Cristo. Amen.